El Abogado Del Diablo Bolivia -
El arco narrativo del protagonista es el de la redención. Pato Luna comienza como un hombre vacío, pero el caso le devuelve su humanidad. A través de su lucha, la película plantea preguntas profundas: ¿Vale la pena luchar por la justicia en un sistema diseñado para la injusticia? ¿Hasta dónde está uno dispuesto a llegar para salvar a un inocente?
Este es el debate central en los colegios de abogados de Bolivia (como el Colegio de Abogados de La Paz - C.A.L.P.). La ética legal boliviana (Ley 1031 del Ejercicio de la Abogacía) establece que el abogado debe rechazar patrocinios cuando el cliente busca cometer un delito o simular pruebas. Sin embargo, no existe obligación moral de juzgar la inocencia.
La sociedad boliviana está polarizada. En las calles, se escuchan frases como: "Ese abogado debería ser desbarrado" o "Si mi hijo fuera inocente, me gustaría que lo defiendan así". el abogado del diablo bolivia
Perhaps the most feared abogada del diablo in Bolivia today is a woman in her sixties, a former guerrilla sympathizer turned legal eagle. Let’s call her Margarita.
She represents narcotraficantes in the Chapare region. She walks into the FELCN (anti-narcotics police) headquarters like a queen entering a slum. The police hate her; the DEA fears her. El arco narrativo del protagonista es el de la redención
“My clients are coca growers,” she tells me, chain-smoking Camel cigarettes. “To the US, they are drug lords. To me, they are farmers protecting a sacred leaf. Who is the devil here? The man who chews coca to work 18 hours, or the government that jails him to please the gringos?”
Margarita has a bulletproof vest in her trunk. She has been shot at twice. She keeps a ledger of every human rights violation she has witnessed in the cárceles. ¿Hasta dónde está uno dispuesto a llegar para
“They call me the devil,” she laughs, a dry, hacking sound. “Fine. If defending the dispossessed makes me a demon, then heaven must be full of fascists.”
Para entender el uso del término en Bolivia, primero debemos remontarnos al Vaticano. El verdadero "abogado del diablo" (en latín: Advocatus Diaboli) fue un cargo oficial dentro de la Iglesia Católica Romana establecido en 1587 por el Papa Sixto V y formalizado por Benedicto XIV en el siglo XVIII.
Su función oficial era ser el Promotor de la Fe (Promotor Fidei). Lejos de invocar demonios, este abogado tenía el deber escéptico de objetar y poner a prueba la santidad de un candidato a los altares. Su trabajo consistía en encontrar fallas en los milagros, manchas en la moral o inconsistencias históricas en la vida del siervo de Dios. Era, en esencia, el control de calidad del cielo.
El título de la película es irónico. Históricamente, el "abogado del diablo" es quien argumenta en contra de la canonización de un santo para probar la virtud del candidato; es el escéptico necesario. En el filme, Pato Luna asume este rol ante la sociedad: es el incómodo que señala las fallas, el que incomoda a los poderosos. La película expone crudamente la burocracia, la negligencia y el racismo estructural que impera en los juzgados bolivianos.
