Kodungallur Bharani Theri Pattu Lyrics Malayalam Verified May 2026

The song begins by addressing the Kavilamma (Mother of the Grove).

Malayalam:

ഉണ്ണിക്കണ്ണാൻ വീരനേറ്റി നീലീമല കാട്ടാനേ കോടുങ്ങല്ലൂരമ്മേ നിനക്കെന്തു കോപം തണ്ണീർ തണ്ണീർ വിളിച്ചു വരും തച്ചോളി കുഞ്ഞാളൻ കണ്ടില്ലേ കണ്ണാ നിന്റെ കാളിംഗ വണ്ണാൻ

Phonetic & Meaning:

(This section is sung to invoke the presence of the Goddess into the ritual space.) kodungallur bharani theri pattu lyrics malayalam verified

മലയാളം (Malayalam):

എന്ത ഭഗവതി വരുന്നു, എന്ത ഭഗവതി വരുന്നു, ഏഴരനാഴിക നടന്നു വരുന്നു... പൊന്നും പൊന്നും ചൂടി വരുന്നു, പൊന്നും ചാർത്തി വരുന്നു... മുത്തും മുത്തും ചൂടി വരുന്നു, മുത്തും ചാർത്തി വരുന്നു... നാരായണാ... നാരായണാ... ശബരിമലയ്ക്കു പോകുന്ന സ്വാമിയേ... എന്റെ കൂട്ടിൽ വരുന്ന സ്വാമിയേ...

(Rapid Beat Transition)

ഇനി വരൂ ഇനി വരൂ... നാളെ കാണാം, നാളെ കാണാം... The song begins by addressing the Kavilamma (Mother

Western and upper-caste colonial administrators labeled Theri Pattu as “obscene.” However, folklorists interpret it as:

“Adima kettum, kalabham chaarthum,
Vanna bhagavathi pokunnu –
Padinjare kaviloode, vadakke kaviloode –
Onnum kaanathe, onnathu kaanathe…”

Meaning:
“Having drunk toddy (adima) and smeared sandalwood, the goddess goes – through the western grove, through the northern grove – seeing nothing, not seeing one thing…” – referring to the ritual closing of eyes after the violent procession ends.

Why does the Goddess accept this abuse? Legend has it that the songs are sung to pacify the deity, or conversely, to excite her warrior spirit. Phonetic & Meaning: (This section is sung to

There is a profound theological concept at play here: The dissolution of duality. In high philosophy, worship requires a subject (devotee) and an object (God). The Theri Pattu breaks this binary. By being irreverent, the singer suggests an intimacy with the divine that is impossible in formal worship. You do not shout abuses at a stranger; you shout them at someone with whom you share a deep, perhaps familial, bond.

Furthermore, the theology of Bhadrakali aligns with the Tantric principle that the divine exists in all things—including the obscene. To deny the obscene is to deny a part of creation. Therefore, the Theri Pattu is a holistic acceptance of life’s totality.

While the word "abuse" dominates the description, non-Keralites or researchers must remember: Theri Pattu is not a performance; it is a tantric ritual.

If you are planning to view or participate in Kodungallur Bharani: