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El punto de partida de Descartes en sus Meditaciones Metafísicas es la desconfianza radical hacia los sentidos. La famosa duda hiperbólica lleva a Descartes a desestimar todo conocimiento proveniente de la percepción sensorial, ya que estos pueden engañarnos. El mundo, para Descartes, es un lugar que debe ser sometido al tamiz del intelecto.

Su famosa proposición, Cogito, ergo sum ("Pienso, luego existo"), establece al sujeto como una entidad puramente cognoscente. Para Descartes, la existencia se valida únicamente a través de la actividad racional. El cuerpo, las emociones y las pasiones son vistas, en su dualismo ontológico, como elementos inferiores o incluso obstáculos para la consecución de la verdad. En su Tratado de las Pasiones del Alma, Descartes aboga por el control racional sobre las emociones; el hombre sabio es aquel que, mediante la voluntad, domina sus afectos.

La naturaleza, bajo esta óptica, queda desprovista de misterio poético. Es la famosa imagen del mundo como una "máquina". Descartes animaliza el cuerpo humano y mecaniza la naturaleza, buscando leyes claras y distintas. La belleza, para el racionalista, es subsidiaria de la verdad y el orden matemático. wildescargas

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